第二节  自我目标管理（中）

                                 陈杰思

四、实践探索：在长期的实践和践行中，在长期的学习过程中，在长期的探索过程中，了解客观条件与社会需要，认识自己的特长与兴趣，根据主观、客观条件确立目标，也根据主观条件和客观条件的变化调整目标。马云在创业之初，先是办英语培训班，后又搞翻译社，基本失败了，直到去美国，看到互联网营销的价值，最终将互联网营销确立为长期的发展目标，长期坚持下来，取得极大成功。确立目标之后，每一天、每一时所作所为都围绕着目标展开。如果确立道义之志，就要“念念要存天理”，在随事随物中为善去恶，呈现良知。随时随处考省察自己的心念，但有一念不合乎良知，即克去之，使不善者归于善。孔子立志弘道救民，先是通过从政来实现，当他发现此途不通，于是就另择他途，他精研道德学问，整理历史文献，周游列国，培养弟子，阐释义理。俄国寓言大师克雷洛夫曾做过精彩的比喻，他说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

（链接案例：《马云如何树立自己的目标》）

五、人各有志：由于社会分工的存在，由于人的个性特征不同，能力不同，机遇不同，条件不同，兴趣爱好不同，每个人可以根据自己在各个方面的优势来确定自己的志向，同时尊重别人的选择。在《论语》中，孔子要求弟子“各言其志”，弟子们纷纷陈述：颜渊之志在于成就美德，冉求之志在治理国家，公西华之志在学习礼仪，曾皙之志在回归自然，子路之志在救民于水火。要寻找到与自己有相同志向、相同目标的，与他们合作，齐心协力，共同发展。

六、行有定向：立志就是确定了总体方向，自己的每一天的行为都要指向这个方向前进，不能偏离。立志就像行车有了方向，开车者聚精会神，紧握方向盘，不能偏离方向。如果稍有偏离，就立即矫正。有了总体目标，就可以用总体目标来衡量自己每天、每周、每月、每年的行为，如果自己的某些行为符合总体目标，这些行为就是有效行为；如果自己某些行为偏离了这个总体目标，这些行为就是无效行为。有人说，“成功者不断修正方法，失败者不断改变方向。”　在事业上，大方向不能轻易发生变化，可以在保持大方向不变的情况下，调整具体的目标。曾国藩几乎每天写日记，从没有一天停过，直至过世的前一日。用“写日记”的方式，反省当日的工作，反省自己有没有偏离志向，鞭策自己持之以恒。王阳明说，如果不立志，就似船没有舵一样随波漂流，就像马没有缰绳一样任意奔腾。王阳明还说，立下志向，就像是庄稼播下了种子，种下什么种，就结出什么果。不立志，就是没有播下种，却在土地上天天培育、天天浇灌，最后都是徒劳无功的。《大学》里讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“知止”就是指知道要达到的目标或境界。“定”按朱子的解释就是“定向”。

七、心念集中：过去的念头、现在的念头、未来的念头，念念相续，如果人没有坚定的志向、明确的目标将人的心念系住，人的心念就处于“心不在焉”的状态，时常处于散乱、无序之中，处于昏沉、浮躁之中。 孟子说：“夫志，气之帅也” （《孟子•公孙丑上》）（译：志是气的统帅）坚定志向，明确目标，念念在兹，就可以排除杂念，心念定于目标上，就会产生坚定的意志，产生信心、信念、勇气，聚积起自己的所有力量，孜孜以求，全力以赴，向目标迈进。心念集中于目标，念念不忘目标，心志统帅心气，可以调动自己的意识，唤醒自己的潜意识，发挥自己的潜能，将自己的能量发挥到极致。每一个运动场上的超水平发挥的运动员莫不如此。心念分散，则气场紊乱，心绪纷繁，心气混乱，甚至是相互冲突。运动场上的失误者常常就是这样。心念集中达到痴迷的状态，效率最高：“性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄《聊斋志异·阿宝》）（译：心神专注,则志向就会执着。专注于书的人文章必然高妙，专注于艺术的人演技就一定绝好。）

儒家提出“主一”，就是将自己的心念一心一意地放在道义上，放在事业上。有的人不是“主一”，而是“逐物”，将心思放在财物上、好色上，沉湎于游戏、游乐、赌博、烟酒之中。现代生活越来越丰富，也越来越复杂，分散精力的事物太多太多，如果没有坚定的毅力，就很难从纷繁的事物中挣脱出来。

八、汇聚资源：围绕着确定的目标，将自己的时间、精力、财力、兴趣、心念等朝着这一目标汇聚，自己所学或将要学习的知识、经验、能力也朝着这一目标汇聚，自己的关系也朝着这一目标用心经营，集中了上述种种资源之后，你才 能远远走在他人之前，获得成功。

九、持之以恒：终极目标是数年、十多年、几十年或者终生去努力实现的目标。成功就在持之以恒的努力之中，在走向终极目标的道路上，水滴石穿，永不放弃，才能最终实现目标。如果半途而废，因各种原因而放弃，必定失败。在事业的道路上绝不能“一步登天”，即使要“一鸣惊人”，也是长期积累的结果。“千里之行，始于足下”，完成伟大的事业，必须从构成伟大事业的万分之一或十万分之一的小事做起。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语•泰伯》）（译：士人不可以不刚强坚毅，因为他的责任重大，奋斗的历程遥远。将仁道作为自己的责任，不也是重大吗？至死方休，不是遥远吗？）“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”（苏轼：《东坡全集·晁错论》）（译：古时成就大事的人，不仅有超越天下人的才能，也必须有坚忍不拔的志向。）半途而废，或者不断改变终生目标。

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