第五节 自我性情管理的方法之四

                               陈杰思

十、存养童心、道心、善心、感恩心

如欲远离浸染，需要去伪返真，回归童心。李贽主张人要讲“真言”、行“真行”、做“真人”，而反对说“伪言”、行“伪行”、做“伪人”。 李贽《童心说》中讲“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。。” 

    每当出现善念，要守住善念，扩充善念，践行善念，从而强化善念。“善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。”（[明]王守仁《传习录上》）（译：善念萌生，知觉到了并加以扩充。恶念萌生，知觉并加以节制。曾经出现过的强化的善念并不会完全消失，而是储存于人的意识库中。如果大量的善念储存于人的意识库中，层层累积，就形成善良的心性、善念的品质。遇事遇人，储存于人的意识库中的善念就会自然溢出，成为与当下事物相结合的善念。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”（《孟子•离娄下》） （译：孟子说：“君子之所以不同于一般人，就在于内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。”）行善，要从自己的起心动念处开始，生起善念，行善的行为才是真实的、持久的。改过，要从自己的起心动念处开始，将自己的恶念邪念去除，斩草除根，错误的行为失去内在的动机，自然会停止。

人只有一个心，但其知觉的内容不同，故有人心道心之区别。朱熹说：“人只有一个心，但知觉得道理底是道心，知觉得声色臭味底是人心。”（《语类》卷七十八）人心是指人的自然本能、物质欲望等方面的感性知觉，如饥渴、痛痒、情感、意志之类。道心即体道之心、悟道之心、得道之心，是指遵从道义的知觉与需要，不仅仅是对道的认知。《古文尚书•大禹漠》中有“十六字传心诀”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（译：人心中存在着欲望杂念，所以是危险的；道心是则是极其精微的。只有精进修养，归于道心，就能达到中和。）人心应当听命于道心：“必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。”（《语类》卷六十二）人心若是听命于道心，则为善；人心若是背离道心，即为恶。马祖道一提出“平常心是道”。道与器、道与技、道与艺、道与事、道与人相依不离，故在人应当在行住坐卧、接人待物、日常劳作中去体悟“道”，《五灯会元》讲：“道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。”

带着感恩的心态去看一切事物，带着善意去看待人世间的一切，从事事物物之上获得正能量，进入到自己的心灵之中，就成为正念。人际关系学大师戴尔•卡耐基说：“如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤。”世间凡事都有其两面性，任何人都不是完美的，多观想周围事物的积极面，就会给你的心灵带来更多的正念。享受工作中的乐趣，观赏家中的花卉草木，观赏窗外的蓝天白云，都会给自己带来好的心情。不要过多计较得失，不要试图改变不可避免的事，不要抓住别人的缺点不放，不要反复回想痛苦的事情，不要担心根本不会发生的事情。

十一、自知自控

人的真正主宰是真我，真我是个体生命的终极主体。真我支配着自己的身体，也通过“心”去承载、去感知“性”与“情”，所以，也是“性”与“情”的主宰。当真我沦陷之后，丧失了对身体、性、情的支配力，身体、性、情也就可能自作主宰，形成多位主宰，互相冲突，使自我生命陷入混乱之中。人有时被欲望所控制，有时被情感所控制，有时被情绪所控制。

真我主体挺立时，对自己的性、情可以产生自知自知、自省、自控、自正、自塑等作用，克除心浮气躁的习气，心灵归于澄澈宁静，才能够映照万物。

控制情绪的前提是对情绪的自我觉察。当个人出现负面情绪或极端情绪之时，暂停思考，暂停言语，暂停行动，待负面情绪或极端情绪得到控制、缓解之时，再去思考、言语、行动。

在做事之前应当有六问：为什么要做，自己能不能做，做的有利条件是什么，做的不利因素是什么，做了的后果最坏的情况是什么，做了的后果自己能否承受。事前有了这六个方面的准备，在做事的过程中或者做完事之后，才不会出现情绪的较大波动。

（链接案例：《中国妈妈和日本妈妈的不同态度》）

（链接案例：《德山禅师破壳而出》）

    十二、回避转移：人的注意力就像摄影机的镜头，对准某一事物时，另外的事物就被排斥在外。当出现负面情绪或极端情绪时，为了避免这些情绪对自己的心灵持续造成伤害，就要回避引起负面情绪或极端情绪的人、事、环境，将注意力转向另一些人、事、环境，如外出散步，亲近自然，找朋友聊天，养花喂鸟，看电影、看电视、听音乐、读书、打球、下棋等。

人在发生强烈的情绪时，会在大脑皮层形成一个较强的兴奋灶。此时，如果通过另外的活动，将注意力转向另外的人和事，转向另外的环境，就会在大脑皮层另外建立一个或几个新的兴奋灶，从而抑制或冲淡大脑皮层原来的兴奋灶，防止不良情绪的泛化、蔓延，使自己从消极情绪中解脱出来；同时，通过参与新的活动而产生新的正面情绪体验。

美国心理学家费尔德提出了控制情绪的“数颜色法”：当出现极端情绪时，环顾四周的景物，然后在心中自言自语：那是一面白色的墙壁；那是一张浅黄色的桌子；那是一把深色的椅子；那是一个绿色的文件柜⋯⋯一直数到十二。这是强迫自己恢复灵敏的视觉功能，使大脑恢复理智性思考，从而使心情冷静下来。

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