第一章  自我管理概论

第一节  管理者的角色

自我管理是自己对自己的心理、思想、品格、行为进行管理，包括自我认知、自我学习、自我修养、自我计划、自我组织、自我调整、自我控制、自我评价、自我反思、自我监督、自觉、自主、自律等。如果一片森林长势不好，无论管理员如何努力，都无济于事，只要重新种植每一棵树，每一棵树长势良好，整片森林才能恢复生机。

儒家设计了一条由自我管理走向组织管理的路线，由“内圣外王”的路线。《大学》中讲：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。格物、致知、诚意、正心、修身即“内圣”，是自我管理；齐家、治国、平天下为“外王”，即组织管理。

西方管理学之父德鲁克在《卓有成效的管理者》著作中谈到：“一般的管理学著作谈的都是如何管理别人，本书的目标则是如何有效地管理自己。一个有能力管好别人的人不一定是一个好的管理者，而只有那些有能力管好自已的人才能成为好的管理者。”德鲁克对于“自我管理”的认知，在许多方面与中国圣贤的认知相一致。

不仅仅需要管理者自我管理，也需要被管理者自我管理。特别是在人本管理的模式中，更需要依靠人的自觉与自律，更需要诚信、宽容、感恩、关怀，自我管理尤其重要。

在一个企业中，好的规划为什么不能得到有效执行？设计好的企业文化为什么不能落地？好的决策为什么得不到好的成果？最大的障碍就是每个员工没有通过自我管理而得到提升。人人都能做到自我管理，整个企业亦进入到良性的运行状态。

（案例链接：《东芝士光敏夫以身作则》）

儒家倡导角色伦理，提出“君君、臣臣、父父、子子”，指出君王应当承担君王的责任，臣子应当承担臣子的责任，父亲应当承担父亲的责任，儿子应当承担儿子的责任，否则，便是“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。当今世界基本上废除了君主制，君臣关系可以作以下转换：管理者为君，被管理者为臣；上级为君，下级为臣；主导者为君，辅助者为臣。

明茨伯格明确了十项管理者的角色。现根据中华文化的理念，根据现代管理的发展，管理者的角色可以扩充为十七项：

 管理者的角色

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