第八节 勤劳奋进
日期：2021-06-20
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第八节 勤劳奋进
〖题解〗
达到成功的六要素是正道、勤奋、天才、机遇、目标、方法，其中勤奋是必不可少的要素。古今中外的成功人士，没有一个不付出努力而获得成功。
心灵空虚，心灵之门大开，烦恼、忧伤、倦怠、怨恨等各种消极情绪就会乘虚而入，占据心灵，挥之不去。许多精神病患者，就是由于长期没有劳动，使自己沉湎于持续不断的妄念之中，妄念不断强化，形成精神病根。劳动能够让人发挥聪明才智，保持活力、体力充沛、思维敏捷、毅力坚强，克服好逸恶劳、萎靡不振、懈怠懒惰的不良精神状态，促进人的道德完善。懒惰的人枯燥乏味，心绪繁乱；无精打采，死气沉沉；耽于幻想，只说不做；没有激情，没有冲动；不敢竞争，不想面对；消磨时间，无聊空虚。
目标：没有目标，就没有勤劳、努力的方向，勤劳就处于错乱的状态，就是勤劳而不能前进。辛勤的结果就会劳而无功。目标产生引力，将人的心思与劳动汇聚起来。
动力：崇高的理想，宏大的心愿，生存的压力，责任感等，都可以转化为勤劳的强大动力。自私的人以发财作为动力，事业心强的人以完成事业的心愿为动力，有公德的人则以服务他人、拯救社会为动力。坚强的人将压力转化为动力，懦弱的人将压力转化为阻力。
行动：只有空想没有行动，或者只有口号没有行动，或者只有会议没有行动，就没有任何结果。爱迪生为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页，他试验过几千种物质，做了几万次实验，最后获得成功。
计划：适当的计划安排，可以将每一时一刻的勤劳编织在计划之中，使勤劳变成有意义的活动，而不是瞎忙、瞎折腾。
俭朴：正像奢侈与懒惰不分家一样，勤劳与俭朴也不能分家。只有俭朴，才能从消费、娱乐中摆脱出来，集中精力去奋斗。
懒惰有几种情况：1、行为惰性：表现于可见的外表行动的惰性，诸如：懒懒散散、拖拖拉拉、效率低下、不干正事、活动量少、玩忽职守等。2、心理惰性：主观精神上表现出来的惰性，诸如：厌倦、不自觉、不主动、不积极、不努力、不用心、不认真、无精打采、胆怯、嫉妒、不思进取等。3、思维惰性：只会被动接受，不会主动思考。遇事只会求别人，不会自己想办法，没有独立思考的习惯，缺乏主见，思维能力弱，思想僵化、迷信盛行。邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，他的生机就停止了，就要亡党亡国。”
〖圣贤经典〗
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《论语•述而》）
【译】 孔子说：“默默地记住所学知识，学习永不满足，教导别人而不倦怠，对此，我做到了哪些呢？”（识：记取。厌：满足。诲：教诲。）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
（《论语•述而》）
【译】叶公向子路问孔子的为人怎么样，子路没回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发奋努力以致忘记吃饭；十分快乐以致忘了忧愁，不知道衰老即将来临，如此罢了。”（对：对答。女[rǔ]：通“汝”。奚[xī]不：何不。云尔：如此罢了。）
克勤于邦，克俭于家。（《尚书•大禹谟》）
【译】能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（唐•韩愈《韩昌黎集•进学解》）
【译】学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中；事情由于反复思考而成功，但他却能毁于随随便便。
虽有忧勤之心，而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。
（宋•欧阳修《历代民臣奏议·经国》）
【译】虽然有忧虑勤劳之心，但不知道治理的重要方法，那么，心灵越劳累，事情就越悖逆；虽然有纳谏的高明，但如果没有果断力行，那么，听的话越多，就越感到迷惑。
民生在勤，勤则不匮。（《左传·宣公十二年》）
【译】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。（匮[kuì]：竭尽。）
精神爽奋，则百废俱兴；肢体怠弛，则百兴俱废。
（吕坤：《呻吟语•治道》）
【译】精神振奋，就会百废俱兴；身体懈怠，就会百事荒废。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。（《增广贤文》 ）
【译】一年中最关键的时间是春天，一天中最关键的时间是在黎明；一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人要成功最重要的东西是勤奋。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（《增广贤文》）
【译】堆积成山的书，只能以辛勤作为路径去攻读；学习的海洋无边无际，只能以辛苦作为渡海的船。
百工居肆以成其事，君子学以致其道。（《论语•子张》）
【译】工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。（肆：古代制造物品的场所。）
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）
【译】年青时不知道勤学应乘早，年老时才后悔读书晚了。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第二十二章）