第四节 继承创新
日期：2021-06-19
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第四节 继承创新
〖题解〗
创新与继承，二者相辅相成。抛弃继承而只讲创新，则传统的优秀文化就会消失，恒久不变的义理也会丧失；只讲继承而不讲创新，则会陷于保守，丧失活力。
在真理方面，在知识领域，倡导在继承的基础上进行创新；在义理方面，在文化领域，应当以继承为主，创新为辅。如果将探索真理、发展科技而产生的怀疑精神、反思精神、批判精神滥用于义理方面，滥用于传统文化上，怀疑一切，打倒一切，则会造成对传统文化的破坏。
创新精神与追求真理的精神、捍卫真理的精神、反思精神、批判精神、怀疑精神、自主精神、独立精神是密切相关的。如果只是单独倡导创新精神，而忽略甚至扼杀与之相关的种种精神，则创新精神也将被蚀空。
开拓创新，社会充满活力；僵化保守，就会丧失生机。人类的知识体系包含真理和谬误。每个人都拥有判断某一知识是真理还是谬误的权力，这就是“在真理面前人人平等”。客观世界是复杂多面的，不同的观点其实反映了客观世界的不同方面。容忍不同的观点，吸收不同的观点，才不会导致思想僵化。
〖圣贤经典〗
为学患无疑，疑则有进。（[宋]陆九渊《象山集•象山语录》）
【译】 学习就怕没有怀疑，有了怀疑，才会有进步。
法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用，法度制令，各因其宜。（《文子》卷上《上义》）
【译】 法令制度随时间的变迁而变化，礼仪也随着风俗习惯的不同而改变。服饰器具，各以方便使用为原则，法规制度和命令，都要因地因时而制宜。所以改变古制不必遭到非议，而顺从民俗也不必过多赞誉。
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。（[汉]王充《论衡•案书》）
【译】 两把刀互相切割，是利是钝就可以知道；两种见解相互比较，是非就会分明。（订：评议。）
故言之而是，虽异于己也，乃益于己；言之而非，虽同于己，适损于己也。益于己者，己必喜之；损于己者，己必恶之。（[明]王守仁《王文成全书》卷二）
【译】 所以，正确的言论，即便与自己的意见不同，也对自己有益；错误的言论，即便与自己的意见相同，也对自己有损害。对自己有益的，一定会喜欢它；对自己有害的，一定会厌恶它。
有一派学问，则酿出一种意见，有一种意见，则创出一般言语。无意见则虚浮，虚浮则雷同矣。（[明]袁宗道《白苏斋集•论文下》）
【译】 有自成一派的学问，就能产生独特的见解；有独特的见解，就能创造出独具风格的作品。没有独特见解，文章就虚浮；虚浮，就会与别人雷同。
日新之谓盛德，生生之谓易。（《周易•系辞上》）
【译】 每天都有新的进步，就是盛德；使之生生不息，谓之变化。
苟日新，日日新，又日新。（《礼记•大学》）
【译】如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
学者当自树其帜。（[清]郑燮《与江宾谷、江禹九书》）
【译】 学者应当自己独树一帜。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十七章）