第三节 实践践行
日期：2021-06-19
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第三节 实践践行
〖题解〗
实践是指人改造社会和自然的有意识的客观性活动。实践与认知相联系，产生真理。实践是客观性的活动，一定有客观对象，并且使客观对象产生一定的改变。
实践是检验知识是否为真理的基本方式。对某一知识，即既要做证实的工作，又要做证伪的工作。只有经过实践，将知识信息与客观事物进行比较，才能加以判断是真还是假。“与客观存在相符合”，这便是检验某一知识单元是否为真理的唯一标准。
践行则是指人在文化、道德、审美、宗教等精神活动领域中的主观性活动。践行与体证相联系，产生义理。义理指导践行，决定践行的内涵，践行则是义理的展现过程，亦是“良知之发用”的过程。践行是培育义理、展现义理的基本方式。
践行则是人的主观性的精神活动，有时会对客观事物产生影响，但不一定有客观对象，也不一定会使客观对象发生改变。义理离开体证，离开了践行，就是空疏的，不能用于修身，也不能用于治世。
〖圣贤经典〗
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。（《庄子•秋水》）
【译】 对井底之蛙，不能说清楚大海是怎样的，因为它没有实际经历；对夏天的虫子，不能说清楚冰是怎样的，因为它受时间的限制。（笃[dǔ]：确实。）
（链接案例：《伯乐之子以书相马》）
不登高山，不知天之高也；不临深蹊，不知地之厚也。
（《荀子•劝学》）
【译】 不登上高山，就不会知道天有多高；不走近深谷，就不知道地有多厚。（蹊[xī]：小路。）
无参验而必之者，愚也。（《韩非子•显学》）
【译】 没有经过检验而肯定它，那是愚蠢的。（参验：验证。必：肯定。）
见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。（[清]王夫之《周易外传•系辞上》）
【译】 从见闻得到的知识，不如心中已了解的，心中了解的，不如经过实践体验的。（喻：了解，通晓。）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）
【译】 孔子说：“知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。”
事莫明于有效，论莫定于有证。（《论衡•薄葬》）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）
【译】 要广泛地学习各种知识，详细地探究事物的原理，慎重地思考所学的东西，明确地辨别是非曲直，坚定地实践自己的理想。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（[宋]陆游《冬夜读书示子聿》）
【译】 从书本上得来的知识，终究体会不深；要透彻地了解某件事，非亲身实践不可。（绝：彻底。躬行：亲自实践。）
百闻不如一见。（《前汉书•赵充国辛庆忌传》）
【译】 听到一百次也比不上看见一次。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十七章）