第八节 以义制利
日期：2021-06-19
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第八节 以义制利
〖题解〗
在义与利相统一的情况下，采用义利相生的原则；在义与利相冲突的情况下，在义与利两者不可兼得的情况下，只能见利思义、先义后利、以义制利，甚至是舍利取义。以义制利，就是既不否定利，也不否定义，而是用道义来规范、引导、制约逐利的行为，在某些情况下，必须敢于舍弃自己的某些利益，才能实现仁义之目标。
以义制利的具体运作是：
一、以正义的原则来确定利益的取舍。凡是符合正义原则的利益，则取之；凡是不符合正义原则的利益，则舍之。
二、以正义的原则调整利益关系。以正义的原则协调个人利益和集体利益，协调自我利益和他者利益，协调物质利益和精神利益，协调当下利益和长远利益，实现经济效益和社会效益的统一，实现权利与义务的统一，实现公平与效率的统一，实现互利共赢。如果人们纯粹把利益作为追求的目标，而放弃道义原则，那么，就会陷入功利的冲突和争斗中，结果是两败俱伤，利益却会离人而去。
三、以正义的途径获取利益。以直接面对利益、夺取利益的方式去取得利益，如盗窃掠夺、贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒等，获得的是小利、不当之利，甚至是害己之利；在符合法律与道德的前提下，通过做正当的事业而获得成功，才能获得大利、正当之利、无害之利。有些人深通诡诈之道，懂得厚黑之学，总在算计别人，总想从别人身上得到利益，时间一久，人们看清楚他的真面目，都不愿意同他交往，离他远去，利益也就会离他而去。如果自己让利给别人，自己吃点亏，得到别人的信任和帮助，才有更大的收获。
〖圣贤经典〗
德义，利之本也。（《春秋左传注疏》卷十五）
【译】道德仁义，是正当利益的根本。
上下交征利而国危矣。（《孟子•梁惠王上》）
【译】上上下下都在争取利益，国家就危险了。
见利思义，见危授命。（《论语•宪问》）
【译】看见利益便能想到正义，遇到危险而愿付出生命。
君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。（[汉]刘安《淮南子》）
【译】君子考虑道义但也不考虑私利，小人贪图私利却不顾道义。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。（《礼记·大学》）
【译】有道德才能汇集人，汇集了人才有土地，有土地才有财富，有财富才有用途。道德是根本，财物是枝末。
仁者以财发身，不仁者以身发财。（《礼记·大学》）
【译】有仁德的人用财物使自身发展，缺乏仁德的人用自身作为工具发财。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•告子上》）
【译】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果两者不能同时得到，便舍弃鱼而要熊掌。生命本是我所需要的，正义也是我所需要的，如果两者不能同时得到，便舍弃生命而求取正义。
君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）
【译】君子明白的是义，小人明白的是利。
国不以利为利，以义为利也。（《礼记·大学》）
【译】 国家不应当将功利作为利益，而应当以道义作为利益。
不义而富且贵，于我如浮云。（《论语•述而》）
【译】干不正义的事而得来的富贵，对我来说像浮云一样虚假。
“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”（《论语·子路》）
【译】不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十五章）