《慈悲而不纵容》

佛家教化众生时说：“慈悲为本，方便为门。”不仅佛家，世界上所有宗教都倡导信徒要有慈悲心，以爱与宽容待世间众生，以此才能修成正果。但很多人却因此误解了慈悲与宽容的意义，错误地将姑息当作慈悲，把纵容当作宽容，不仅没有利益众生，反而助长了歪风邪气。

正所谓“慈悲多祸害，方便出下流”，这与各宗教所提倡的慈悲实际上并没有什么冲突，这里所说的造成“多祸害”的慈悲，正是我们当作姑息的慈悲，而这里所说的方便，也就相当于不明就里的纵容。

真正的慈悲是对善良的人与正确的事而言的，对于那些邪恶的人与错误的事，我们不仅不能给予任何姑息与纵容，反而应该严厉打击，集中力量消灭奸邪。对坏人坏事的纵容不是善良而是软弱，不仅不能积福报，反而会滋生祸害，造就恶业。因此，为了避免好事做坏，我们应该明白，以善巧的方便来实施慈悲的念头。

作为企业的领导者，以友善宽容的态度面对下属并没有错，但在原则问题上绝对不能有任何姑息和让步。下属做错事，领导是否对他进行惩罚并不重要，重要的是，领导对于此事的态度会传达给下属一个讯息，而下属会根据这个讯息来定义自己的行为。换言之，当领导纵容了下属的一个错误时，将会让下属认为，这个错误是正常的，甚至是可以继续犯下去的。

比如基督教徒违反教义便不能.上天堂，佛教徒违反教义就要下十八层地狱等等。正是因为有戒律的约束，宗教所推崇的教义才具有绝对的权威，也才能让信徒心悦诚服。企业管理也是如此：当员工犯错的时候，如果领导者能够第一时间站出来予以指责，那么员工就会明白，这种行为是错误的，不可取的；如果因为一时的心软或善良而纵容员工，则会让员工看不清错误行为所造成的影响，甚至可能变本加厉。冰冻三尺非一日之寒，大的祸害正是从不起眼的小祸害一点点开始扩大的。

（摘录自高德著：《管理术——如何运用宗教的智慧做管理》，青岛出版社，2015年6月第1版第110、112页）