《为生民立命的企业家》

在传统文化中，有许多与“横渠四句”类似的表述，强调的都是个人应具备强烈的社会责任感与历史使命感。比如，孔子认为，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”(《论语·述而》)；西汉史学家司马迁非常赞同“先国家之急，而后私仇”(《史记·廉颇蔺相如列传》)的观点；北宋名臣范仲淹则在《岳阳楼记》一文中大声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《范文正公集》卷七)，表现出非常博大的天下观。

对于有觉悟的企业家来说，“为生民立命”是他们大力从事慈善事业的理想和追求，也是他们提高自己的幸福指数的有效途径。美国“钢铁大王”卡内基(Andrew Carnegie) 曾经说过， 在巨富中死去是一种耻辱。卡内基具有传奇般的成长经历，他从一个不名一文的苏格兰移民，成长为与洛克菲勒、摩根并列的美国企业界三巨头之一，而在功成名就之后，又将几乎全部的财富捐献给社会。在自己的弟弟、母亲、得力助手等人一个接一个不幸去世后，卡内基开始反思财富的价值，并在1900年毅然以5亿美元的价格将自己一手创办的卡内基钢铁公司卖给了摩根。此后，一直到1919年去世，卡内基始终致力于实施自己将财富奉献给社会的计划，先后设立炼钢工人救济和养老基金、舍己救人者基金、大学教授退休基金等一系列基金，捐资兴办了3500座图书馆，在他的第二故乡匹兹堡创办了卡内基大学。1911年，年迈的卡内基夫妇在精力不济时，仍用仅剩的1.5亿美元设立了卡内基公司，专门从事捐助工作。卡内基受东方传统的影响很深，孔子的学说和佛经对他从事慈善事业都产生了较大的影响。

2008年6月， 微软创始人比尔·盖茨在接受英国BBC访问时宣布， 不再担任微软公司董事会执行主席，而出任非执行主席，每周只花一天时间为公司工作，同时，将自己580亿美元的财产尽数捐给名下的慈善基金会——比尔及梅琳达盖茨基金会，一点都不留给自己的子女。盖茨希望，以最能够产生正面影响的方式回馈社会。盖茨对慈善事业的关注源于1993年他与父亲及后来成为他妻子的梅琳达等人到非洲旅游的经历，当地人的极度贫困深深地震撼了盖茨的心灵。很快，他就投入9400万美元建立了基金会。基金会的慈善捐赠范围主要集中在全球卫生保健、教育事业、全球数字图书馆、微软公司所在的美国西北部太平洋沿岸地区的慈善事业等四个方面，其中，全球卫生保健，尤其是非洲地区的保健，一直是基金会关注的重点。盖茨夫妇为基金会制定了“15条军规”，明确要求基金会不得有傲慢的“施舍者心理”，应该视受益方为尊贵的合作伙伴，对他们保持最高的尊重。

李嘉诚的表述具有很强的代表性，解释了这些富豪之所以热衷于慈善事业的原因：“内心的富贵才是财富。如果让我讲一句，‘富贵’两个字，它们不是连在一起的，这句话可能得罪了人。但是，有不少人‘富’而不‘贵’。真正的‘富贵’，是作为社会的一分子，能用你的金钱，让这个社会更好、更进步，让更多的人受到关怀。”①李嘉诚本人长期捐助教育、医疗等事业，在他捐助的众多项目上，他从未要求用自己的名字命名。多年来，李嘉诚致力于打造李嘉诚基金会，甚至将基金会视为自己的“第三个儿子”，而基金会的最大使命就在于：推动社会建立一种奉献文化。

（摘录自刘刚著：《中国传统文化与企业管理》，中国人民大学出版社，2015年10月第2版第317-318页）