《陈胜杀伙伴》

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(《道德经》第八章)意思是最善的人好像水一样。水滋润万物却从不与万物相争，处在众人都不喜欢的地方，所以最接近“道”。如果说案例中的主管心机重、太精明，对于不适合企业发展甚至会阻挡企业发展之路的却已经完全获得老总信任的销售经理来说，还有仕么办法可以更有效呢?最关键的是这位主管运用自己的聪明才智让老总认识知道了经理的真面目，让下属可以正常发挥，不再为领导的不良行为抱怨，这难道不也是一种“善”吗?主管处在“众人之所恶”的地方，忍受着他人的不解和非议，所以说他的做法是逼不得已，却也是上上之策。连自己的安危都无法保证，又怎么谈得上为国为民呢?

经过努力拼搏后，管理者已经拥有了足够的荣誉、财富、地位，而随着拥有的越来越多，思想也会发生变化。中国有句话叫做“可以同患难，但不能共享福”，当人在贫穷没落的时候往往能看淡一切，大有与世无争、知足常乐的心态。而一旦拥有的财富越来越多地位越多越高，各种问题便接踵而来。

大泽乡起义的领导者陈胜在未发达之前，曾经在地主的田地打工。有一天空闲时刻，伙伴们一起休息侃大山。谈至兴处，陈胜异常兴奋地说道：“咱哥几个如果富贵了，到时候谁也别忘了兄弟们的好处”。结果陈胜的伙伴非但没有附和，反而一顿嘲笑：“我们一群奴隶，还谈得上什么富贵，别做美梦了。”陈胜叹息道：“麻雀怎么知道鸿鹊的志向呢?”后来陈胜果然发动了中国历史上第一次农民起义，并直接导致秦王朝的灭亡。当陈胜当初的伙伴找到陈胜，想让陈胜兑现当初“苟富贵，勿相忘”的诺言时，陈胜却找机会把这些当初“食则同饭，衣则同着”的伙杀掉了。

很多人会说陈胜“忘恩负义”、“见利思迁”，不能否认陈胜杀掉这些当初的伙伴是为了不让下属知道他当初的身份有多低下，当初过得有多没落。但是是否真的非要杀掉他们才行呢?如果陈胜只是起义军的普通领导，他肯定不会杀掉伙伴，甚至还会给伙伴谋一官半职。但是他现在是起义军的一把手，是整个农民起义军的龙头，并且在陈胜获取下属认可和敬仰前曾多次把“陈胜当称王”的布条放在鱼肚里，并找人装神弄鬼在黑夜的野外用狐狸的声音叫喊“陈胜将称王”。陈胜清楚地知道，之前的布衣伙伴们没有真材实料，如果给他们一官半职，他们肯定会把当初是如何跟陈胜同甘共苦，如何把自己的一碗粥分给陈胜喝，如何把自己不舍得穿的裤子让给陈胜穿都宣传得沸沸扬扬，甚至伙伴会虚构当初的生活多么艰难，陈胜的出身多么低微，只有这样他们自身才能受到陈胜下属的尊重。

当陈胜当初的伙伴受到下属的尊重时，陈胜当初为让下属相信他是为了推翻朝廷而生、是大富贵之身、是王者的身份所说的谎言就会被彻底的推翻，陈胜在下属心目中的地位也会一落千丈：“原来将军(陈胜)当初跟我一样也是奴隶；我当初好歹还是个奴隶长，没想到将军连我都不如……”这不是陈胜想要看到的，所以当初这些同甘共苦的伙伴必须死。

陈胜杀掉伙伴其实是想要隐藏过去，对于王者来说，这种做法不能算残忍，只能说这些伙伴不识时务。在现代企业管理中，领导者的过去已经远不如当初那么重要，甚至过去越贫穷反而越能呈现出领导的能力。但是中层管理者要知道，领导的尊严和地位不可侵犯，不要企图用挑战领导尊严的手段来换取认可，这是管理中的大忌。

（摘录自赵亮亮著：《向老子学管理做最合格的CEO》,时代出版传媒股份有限公司北京时代华文书局，2014年7月第1版第183-184页）