第一节 立志弘毅
日期：2021-06-20
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第二十二章 管理之道：毅
第一节 立志弘毅
〖题解〗“士不可以不弘毅”，弘就是志向远大，毅就是意志坚强。人既要立道义之志，也要立事业之志。道义之志是指向道义目标或道德修养目标所立的志。事业之志是为成就某项事业、做好某种工作所立的志。理想与欲望的差别在于，理想是符合道义的欲望，缺失道义的人，只有欲望没有理想。
1、立志高远：道义之志自有高尚之义，事业之志则必须脱离低级庸俗，不能做有害他人，有害社会的事。远大的志向为人提供强大的精神动力。立志不高远，就容易被庸俗的力量所困扰。
2、立志坚定：立了志，就要用坚定的态度守志，矢志不渝，终生为实现自己的志向和理想而不懈努力，排除贫困的压力，抗拒艰难困苦，决不能因为环境的恶劣而丧失自己的远大志向。
3、淡泊明志：坚定志向，过朴素简单的生活，排除欲望的干扰牵引，抗拒外界的诱惑，不能因获取暂时之利而放弃自己的远大志向。一个人的欲望太重，往往会用欲望战胜或代替志向。如果在物质享受上要求太多，消费太多，就会妨碍精神境界的提升。
4、行有定向：立志就是确定了人生的方向，自己的每一天的心思与行为都要指向这个方向，不能偏离。如果发现有偏离，应及时调整。王阳明说，如果不立志，就似船没有舵一样随波漂流，就像马没有缰绳一样任意奔腾。
5、聚精会神：围绕着立志所确定的目标，将自己的时间、精力、能力、财力、兴趣、心念等朝着这一目标汇聚。一个组织树立了共同的目标，大家才能齐心协力，劲往一处使，力往一处用。
6、时时践履：志向不是一时心血来潮就确定下来，而是在广博的学习中，在长期的探索与实践中，了解并发展自己的特长与潜能，认清客观条件、现实需要，而逐步形成的，也是可以学习与实践中调整的。立志之后，就要付诸行动。没有行动，志就变为空想。
7、人各有志：在道义之志方面，人与人的志向通常是相似、相通的。在事业之志方面，由于社会分工的存在，由于人的个性特征不同，能力不同，机遇不同，不同的人选择不同的发展方向，立下不同的志。
8、念念在兹：立了志，人的心念留住于此，孜孜以求，念念在兹，排除杂念，由心志统帅心气，产生信心、信念、勇气。以志帅气，立志可以养正气，心气不会昏沉，不会浮躁。现代生活越来越丰富，也越来越复杂，分散精力的事物太多太多，如果没有坚定的意志，就很难从纷繁的事物中挣脱出来，沉湎于漫画、游戏、游乐、赌博、烟酒及各种庸俗事物之中。
9、树立目标：“确立目标、制订计划、着手去做”。人的目标可以分为四个层次，终生目标、年度目标、月度目标、当下目标，年度目标、月度目标和当下目标共同指向终生目标。终生目标就像一座大厦，与之相应的当下目标就是构建大厦的一块一块的砖。
10、持之以恒：成功就在持之以恒地努力之中，在走向终极目标的道路上，水滴石穿，永不放弃，才能最终实现目标。如果半途而废，因各种原因而放弃，必定失败。“千里之行，始于足下”，完成伟大的事业，必须从构成伟大事业的万分之一或十万分之一的小事做起。
〖圣贤经典〗
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》）
【译】左、中、右三军的主帅可以被夺去，匹夫的志向是不可以被改变的。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语•泰伯》）
【译】士人不可以不刚强坚毅，因为他的责任重大，奋斗的历程遥远。将仁道作为自己的责任，不也是重大吗？至死方休，不是遥远吗？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语•里仁》）
【译】一个人如果真正立志于修道，却又怕自己穿的衣服不好，怕自己吃的东西不好，那和这样的人就没有什么可谈的了。
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼：《东坡全集·晁错论》）
【译】古时成就大事的人，不仅有超越天下人的才能，也必须有坚忍不拔的志向。
学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则虚而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。（《张子全书•学大原下》）
【译】学习者不应当是志向小气量狭隘。志向小，就容易满足；容易满足则没有进步；气量狭隘，就会错把空虚认为是充实，错把穷困认为是宽裕，丧失了仍然认为还有，将未知的当作已知的，将没有学过的当作已经学习的。
（链接案例：《巴拉昂的遗嘱》）
夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。（[明]王守仁《王阳明全集•示弟立志说》）
【译】学习，要先立志。如果不立志，就像不播种扎根而只是培养、灌溉，虽然劳累辛苦但无所成就。士人之所以因循守旧，苟且偷生，随波逐流，胡作非为，而且最终成为卑劣之人，都是因为不立志啊。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？（[明]王守仁《王文成公全书•教条示龙场诸生·立志》）
【译】志向不确立，就像没有舵的船，没有缰绳的马，到处游荡奔跑，不知道最终要停在什么地方。（衔：横在马口中备抽勒的铁，此指马的缰绳。底：止。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（[宋]张载《张子全书·近思拾遗录》）
【译】为天地树立良心，为人民安身立命，为过去的圣人继承中断了的学说，为千秋万代开创太平盛世。
性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。
（蒲松龄《聊斋志异·阿宝》）
【译】心神专注,则志向就会执着。专注于书的人文章必然高妙，专注于艺术的人演技就一定绝好。
志利欲者，便如趋夷狄禽兽之径；志理义者，便是趋正路。（《朱子语类》卷一百二十）
【译】一心追求利益欲望的人，就像走上禽兽的道路；一心追求仁义真理的人，便是走上正路。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《论语•述而》）
【译】要有志于道，坚守德，不违背仁，在艺中遨游。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！（诸葛亮在《诫外甥书》）
【译】如果志向达不到坚强刚毅，意志达不到慷慨激昂，只是碌碌无为，沉溺于世俗之中，为私情所困，永远混杂在平庸的人群之中，难免沦落为下流之人！
（本文选自陈杰思著《正道管理学》(国作登字-2021-A-00228951)第十五章，欢迎以链接方式转发、分享。未经作者授权，任何个人或机构不得印刷、复印、录制、出售《正道管理学》章节，任何网站不得转载《正道管理学》章节。）