第二节 自尊自信
日期：2021-06-20
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第二节 自尊自信
〖题解〗
自尊是对自我人格的肯定性评价，尊重自己，维护自己的人格尊严、荣誉、形象、合法权益，既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视、侮辱。人的生命价值是平等的，每个人拥有的金钱、地位、外貌等外在的东西的增加和减少不能决定人格的高下。
自尊的人通常有知耻之心，不做庸俗卑贱的事情，有尊严地生活。自私侧重于欲望，而自尊侧重于道义，自信侧重于能力。自私的人缺乏自尊，只考虑虚荣与面子。
如何培养人的自尊？弘扬圣贤之道，用之于正己修身，提高人格修养，树立正面价值观，即培养自尊。中华文化为自尊开辟了宽广的道路，佛教认为人人皆可顿悟成佛，道教认为人人都可修道成仙，儒教认为人人都可修养成圣。维护民族尊严、国家尊严，并将个人的自尊置于民族尊严和国家尊严之中。良性的社会舆论让有德者受到尊敬，促进自尊的形成。恶性的社会舆论如嘲笑英雄，抹黑先进，歪曲历史等，会误导人们的思想与行为，毁坏人的自尊。
相信、高度评价自己的知识、能力、智慧就是自信，期望提高自己的知识、能力、智慧并采取行动，也是自信。如何培养自信？以下因素有助于人的自信心的培养：人在做事的过程中取得成就，验证自己的能力，成功经历激励自己；人在学习的过程中取得进步，提高自己的能力；不断挖掘自己的潜力，发挥自己的特长同时避开自己的短处；采取积极主动的行动中，如主动发言，主动提出建议，主动采取行动；用微笑、挺胸、正视对方、大步向前等自信的身体语言带动自信的感觉；用吉祥、激励的语言自我暗示；同自信的人多交往，避开自卑者；在民主的氛围中成长，自己得到尊重、信任，敢于提出不同的意见；受到他人鼓励与赞赏。
自尊自信有益于身心健康，有利于调动自身的精神和能力，推倒压在自己头上身上的巨石，让自己的能量自由地发挥出来。自暴自弃和自卑则是消极的情绪，有损身心健康，从自身产生压制自己的力量。
〖圣贤经典〗
自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。
（[宋]吕祖谦《东莱博议•葵邱之会》）
【译】 自己安于贫弱，最终只能是贫弱；自己安于愚昧，最终也只能是愚昧。
自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。
（《淮南子•诠言训》）
【译】自信的人，不因别人的攻击或吹捧而改变；知足的人，不会被权势、利益所引诱。（诽[fěi]：非议。）
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（《孟子•离娄上》）
【译】自己损害自己，不可以同这样的人谈话；自己抛弃自己，不可以同这样的人共事。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。
（《孟子•公孙丑下》）
【译】同情心是仁的发端，羞耻心是义的发端，谦让心是礼的发端，是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。
人皆可以为圣人，而君子之学必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆自弃也。（《二程粹言》卷上）
【译】 人人都可以成为圣人，君子的修学必须达到圣人的境界才能停止。没有达到圣人的境界而自行中止，都是自弃。
人当自信自守，虽称誉之、承奉之，亦不为之加喜；虽毁谤之、侮慢之，亦不为之加沮。（《读书录》卷一）
【译】人应当自信守节，虽然有人称赞或承奉，也不会因此而更加高兴；即使有人毁谤自己、欺侮自己，也不应当为此而沮丧。（慢：轻慢。）
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第二十二章）