第五节 敬亲尊贤
日期：2021-06-19
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第五节 敬亲尊贤
〖题解〗
“敬亲”指的是，以亲爱之心善待自己的亲人，禁止对亲人的伤害。儒家非常重视亲情伦理，具体表现为“尊老爱幼”、“长幼有序”、“父慈子孝”、“夫义妇和”、“兄友弟恭”等。根据儒家“仁”与“忠”的观念，人的慈心善行不仅仅局限于家庭之中，而应当扩大到家庭之外，应当将善待自己的亲人之时所培育出来的爱心，层层向外扩展，推及邻居，推及朋友，推及陌生人，推及天地万物。
“尊贤”指的是，敬重圣贤，敬重英烈，敬重有德之人，尊重有才之人。如果一个人缺乏“尊贤”的意识，傲慢无礼，眼中无人，毫无顾忌，不知敬畏，不愿意虚心向圣贤学习，不愿意向有德有才之人学习，就不可能成长。
通过祭祀活动、日常礼仪，通过追思圣贤历程，培养对孔子及历代圣贤的恭敬之心，并以此真诚恭敬之心来面对经典，才会虚心接受经典的教导。如果以傲慢的态度，以批评的方式，以挑剔的眼光，来面对经典，经典就发挥不了“导人向善”的作用。
〖圣贤经典〗
礼有三本：天地者，生之本也；先祖，类之本也；君师者，治之本也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼：上事天，下事地，宗事先祖而宠君师，是礼之三本也。（ 《大戴礼记·礼三本》）
【译】礼有三个根本：天地是生命的根本，祖先是种族的根本，君王教师是治理的根本。没有天地，怎么生存？没有祖先，从哪里产生？没有君王、教师，怎么得到治理？这三样只要部分缺失，就不会有安宁的人民。所以，礼对上侍奉天，对下侍奉地，尊重祖先而推崇君王教师，这是礼的三个根本。（本：根本，本源，基础。焉：则。）
孟子曰：“贵德尊士，贤者在位，能者在职。”（《孟子传》卷七）
【译】孟子说：“崇尚道德并尊重士人，让贤明的人居于高位，让能干的人担当要职。”
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮《前出师表》）
【译】 亲近贤臣，远离小人，这是西汉兴隆的原因；亲近小人，远离贤臣，这是东汉衰败的原因。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王上》）
【译】尊敬我的父母亲，推及尊敬他人的父母亲；爱护我的孩子，推及爱护他人的孩子。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。（《颜氏家训•治家篇》）
【译】 教育感化的事，是从上向下推行，前人影响后人。因此，父亲不慈爱，子女就不会孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不会恭敬；丈夫不讲仁义，妻子就不会和顺。
兄道友，弟道恭。（《弟子规》）
【译】为兄之道是友爱，为弟之道是恭敬。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十六章）