第十节 恻隐忧患
日期：2021-06-19
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第十节 恻隐忧患
〖题解〗判断一个人有没有仁爱之心，其实很简单，就是看他对待贫困者、弱势者、苦难者、遇难者、病痛者、年老者、年幼者的态度，看他是不是有同情之心（即恻隐之心），是不是伸出援助之手，对他们给予力所能及的关心与帮助。如果面对他们表现冷漠，甚至是幸灾乐祸，那就缺乏仁爱之心。
为自己所爱的对象处于困境或将要面临灾难而感到忧患，这就是忧患意识。在儒家的忧患意识中，所忧的对象有四：忧民、忧国、忧道、忧天下。忧民是为人民的困苦而忧虑，忧国为是国家前途和命运而忧虑，忧道是为大道的沦丧而忧虑，忧天下是为人类的前途和命运而忧虑。孔子针对春秋时期礼崩乐坏而感到深深的忧虑，于是激发起弘扬大道、拯救人民的坚强意志。范仲淹的“先天下之忧而忧”，就是忧天下的意识。有忧患意识，就必定采取行动，以免让所爱的对象陷入灾难。
〖圣贤经典〗
天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒 ，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
（[明]王守仁《王文成公全书》卷二）
【译】 天地万物与我本来同是一个整体。人民的艰难疾苦，哪一样不是像我身上的切肤之痛呢？不能将百姓的艰难困苦当作自己身上的切肤之痛，就是没有是非之心的人。
今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所 以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也， 非恶其声而然也…… 恻隐之心，仁之端也。（《孟子•公孙丑下》）
【译】 现在有人突然看见孩子即将掉入水井中，会产生惊恐、同情的心理。这不是要同孩子的父母结交，也不是要在乡亲、朋友那里得到称赞，也不是厌恶小孩子惊叫的声音……同情之心，也就是仁的开端。（乍见：突然看见。怵：chù，恐惧。惕：tì，忧愁。恻隐：同情。要：索取。乡党：邻里。）
子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语•卫灵公》）
【译】 孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”
生于忧患而死于安乐也。（《孟子•告子》）
【译】在忧患之中生存，在安乐之中死亡。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译】孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。”
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十四章）