第三节 孝养心志
日期：2021-06-20
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第三节 孝养心志
〖题解〗
孝养心志包括养父母之心、养父母之志两方面，也就是使父母精神上愉快、安宁、幸福，具体地说，孝养心志应当表现在以下方方面面：
- 关心父母：子女给父母的关心，体现在亲切的称呼、笑脸、温和的言语等细节上，而和睦相处、平安健康、学业优异、事业有成，让父母得到持久的大欢喜。老人容易产生寂寞感、孤独感和精神压抑，子女要多与老人相伴或经常看望老人，使老人精神得到慰藉。
- 尊重父母：“大孝尊亲”，父母首先是受到自己的子女尊重，其次是受到他人的尊重。“出必告，反必面”体现出对老人的尊重，来自他人的尊重，有相当部分是由儿女造就的。儿女德才兼备，事业有成，必然给父母带来崇高的荣誉，使父母受到别人更多地尊重。“光宗耀祖”是传统社会中许多人努力奋斗的动力。
- 让父母免遭羞辱。杜绝违法犯罪行为，堂堂正正做人、规规矩矩做事，不让父母担心，不使父母因自己的行为而受到屈辱，不让父母难堪，不给父母丢脸。
- 满足父母良好愿望。子女努力学习、好好做人、事业有成，就是满足父母最大的心愿。满足父母老有所为、老有所乐的愿望，支持他们参加各种社会活动，支持他们参加体育、舞蹈、音乐、书法、诗词、国画等文体娱乐活动。 爱惜父母所爱惜的物，尊敬父母所尊敬的人，纪念父母所怀念的人，就是顺从父母的良好心愿。父母的幸福感也来自耳目的直接感知，故养父母之心也就落实为孝养父母之耳目，就是让父母的耳目感知美好、良善的事物，看到美丽的色彩和悦耳的音乐，不让父母的耳目去感知丑恶、脏乱的事物。
- 继承父母遗志，完成父母的未竟事业。有的父母确实有未完成的事业，如父母累积的学术资源，父母建立的家族企业，父母家传的工艺技术，需要儿女们去完成，这是儿女们不能推卸的责任。周武王继承周文王遗志，灭商兴周。汉朝司马迁忍辱负重，继承父亲司马谈遗留下来的事业。撰写《史记》；班固、班昭继承了其父班彪的遗志，完成《汉书》的编撰。
〖圣贤经典〗
父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。（《论语•学而》）
【译】父亲活着的时候，要观察他的志向；父亲去世后，要考察看他的行为；长期不改变父亲所走的正道，就可以叫做“孝”了。（没：去世。）
上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。（[汉]桓宽《盐铁论•孝养》）
【译】第一等的孝是承顺父母的意志，其次是对父母要和颜悦色，再次是保养父母的身体。以礼为贵，不贪图供养东西的多少，只要遵守礼义使父母顺心，即使供养的东西不丰富也可以。
继父志，扬祖德，此诚孝子顺孙之道也。（《白氏长庆集》卷四十一《碑碣》）
【译】继承父母的志向，弘扬祖先的道德，这真正是孝顺子孙的正道。
夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。（《礼记•中庸》）
【译】孝，就是善于继承先人的志向，善于继承先人的事业。
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。此三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。（《曾子全书•仲尼闲居》）
【译】尽心侍奉双亲的人，身居要职，不会骄傲自满；居于下位，不会胡作非为；在与人相处之时，能做到和睦相处。居于上位的人骄傲自满，必会导致身败名裂；作为平凡人，胡作非为，就会有刑罚加身；与人不睦，相互倾轧，就会引起冲突。骄、乱、争，这三者不从心中除却，就算每天用牛、羊、猪三牲尽奉父母，也还是不孝之人。
孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。（《礼记•内则》）
【译】孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的感觉到快乐，休息起居感到安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第二十章）