第二节  爱敬父母

 〖题解〗

孔子认为，如果一个人仅仅对父母尽赡养之责，那就是将赡养父母与养牛马等同起来，这是远远不够的。对待父母与对待牛马不同之处，就是一个“敬”字。孔子提出“色难”之说，认为在父母面前时时保持和颜悦色很困难，但必须做。如果做不到和颜悦色，即使每天为父母提供很好的酒食，每天为父母操劳，也不能算是尽了孝道。对父母要有温和的态度、愉快的脸色、和善的面容，但这绝不是装出来的，而是来自孝子对父母的爱敬之心。只有从内心敬爱父母，才能有“和气”、“愉色”和“婉容”。

尊重父母的人格，尊重他们的意愿、自由、信仰、生活习惯，体谅他们的难处。如果父母地位低、收入低、职业差，或者残疾、重病，或者年老体衰，或者有历史污点，在社会上往往受到各种歧视，子女应当更加尊重、理解这样的老人，让他们感受到亲情的温暖，有尊严地活下去，绝对不能像外人一样用一种冷漠的态度对待老人。

老人即便是有养老金、社会保险的保障和养老院、家政人员的照顾，但如果缺乏亲生子女的爱与敬，晚年的孤独、凄凉、痛苦就不可能排解，心中会有永久的遗憾。

〖圣贤经典〗

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语•为政》）

【译】现在人们把能赡养父母就当做是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？

（链接案例：《考叔舍肉》）

（链接案例：《李忠孝亲》）

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”                        （《礼记•祭义》）

【译】曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。”

（链接案例：《周文王孝顺父亲》）

养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。（《礼记•祭义》）

【译】赡养做到了，尊敬就变得难了；尊敬做到了，使父母安乐便成为难事了；使父母安乐做到了，父母去世后要做好就更难了。父母已经去世，自己慎重行事，不给父母留下不好的名声，这就是能够终生行孝了。

（链接案例：《孝敬父母》）

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”（《孝经·纪孝行》）

【译】孔子说：“孝子对父母亲的侍奉，在日常起居中，要做到恭敬；在饮食生活上，要保持愉悦的表情；父母生了病，要怀着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；祭祀先人时，要严肃恭敬对待。这五个方面都做到了，方可称得上尽到了做子女的责任。”

（本文选自陈杰思著《正道管理学》第二十章）