第十节 仪态庄雅
日期：2021-06-19
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第十节 仪态庄雅
〖题解〗
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，表明礼仪文化、汉服系统是华夏民族的显明的标志。根据《礼记•玉藻》“足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直、气容肃、立容德、色容庄”的要求，具体描述如下：
足容重：步履要稳重、庄重，步伐不是轻飘的。
手容恭：用手行礼、接递东西、鼓掌等动作表现出对他人的恭敬，不能有对他人不敬的手势动作。
目容端：眼光要端正，眼睛是心灵的窗户，心正才能眼光正。
口容止：口里不要发出怪声，不要在会场和教室中窃窃私语，吃零食。
声容静：说话声音不要太大，不要在公共场所高声喧哗。
头容直：头要正，不要低头、歪头、仰头。
气容肃：仪态安静严肃，气质高雅。
立容德：站得正直，头不乱动，双肩要平，不东歪西斜，不左右顾盼。
色容庄：神色要庄严，微笑要发自内心，亲切、自然。
〖圣贤经典〗
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（《左传•定公十年》疏）
【译】中原有丰富的礼仪，所以称为“夏”；有华美的服装，所以称为“华”。
黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。（《周易•系辞下》）
【译】黄帝、尧、舜穿着上衣下裳的深衣治理天下，大概是取自乾上坤下的象征意义。
礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。（《礼记•冠义》）
【译】礼义始于体态端庄，脸色和悦，言谈顺畅。
善气迎人，亲如弟兄。（ 《管子•心术下》）
【译】用善良之气迎接他人，让人感到像兄弟一样的亲切。
容貌必庄。必端严凝重，勿轻易放肆，勿粗豪狠傲，勿轻有喜怒。（[宋]程端蒙、董铢《读书分年日程•程董二先生学则》）
【译】容貌必须庄重。必须端庄、严肃、稳重，不要轻慢、放肆，不要粗鲁、恶狠、傲慢，不要喜怒无常。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。（[清]朱用纯《治家格言》）
【译】看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是最鄙贱的。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。（《论语•季氏》）
【译】君子在如下九种情况下要注意：看的时候要看清楚，听的时候要听全面，脸色要温和，容貌态度要恭敬，说话要忠实，做事要严肃认真，有不懂的地方要向别人请教，愤怒的时候想到可能产生的恶果，看到利益的时候想到道义。
足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。（《礼记•玉藻》）
【译】脚步要稳重，手势要恭敬，眼睛不要斜视，嘴巴不要乱动，不要高声喧哗，头颈要伸直，态度要严肃，举止要有气质，面色要庄重。（容：应当。）
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（[清]朱用纯《治家格言》）
【译】每天黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面，然后打扫，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
（[清]朱用纯《治家格言》）
【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜过山珍海味。（瓦缶[fǒu] ：瓦制的器具。珍馐[xiū]：珍奇精美的食品。）
存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉？
（《孟子•离娄上》）
【译】观察一个人，最好莫过于观察他的眼睛。因为眼睛掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大，眼睛就会明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗无神。听一个人讲话的时候，注意观察他的眼神，这个人的内心怎么能够隐匿起来呢？（眸 [móu]：眼睛。眊 [mào]：眼睛昏暗。廋[sōu] ：隐藏。）
心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。（《乐记•乐化》）
【译】 心里有了片刻不和谐、不安乐，奸鄙诡诈的思想就会乘虚而入；外在的容貌有了片刻不端庄、不恭敬，轻慢的思想就会乘虚而入。（斯须：片刻）
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十六章）