第四节 存养善念

〖题解〗

你的内心是如何想，别人是看不到的，只有你自己反观内心，才能察知。源自善良的天性，受到美好事物的引导，就会产生种种善念；源自膨胀的欲望，受到邪恶事物的引诱，就会产生种种恶念。

当你内心萌生善念时，一定要守住这个善念，不断强化这个善念，并产生相应的道德行为。如果念念相续的是善念，时时发生的是善行，善良的品格就会形成。

当你内心萌生恶念时，立即抑制这个恶念，消除这个恶念，从而阻止不良行为的发生。如果一个人念念相续的是恶念，就会有大大小小的恶行相继发生，久而久之，不良的品质就会形成。

评价一个人，不仅仅看他的行为产生的后果，更要观察他的行为产生时的念头是善还是恶。有的人在做好事时，想到的是通过做好事而得到他人的好感和信任，从而设下陷阱危害别人，存的就是邪恶之心。

〖圣贤经典〗

心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念？是恶念？若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶念，便禁止勿思。方行一事，则思之，以为此事合天理？不合天理？若是合天理，便行。若是不合天理，便止而勿行。不可为分毫违心害理之事。（《杨忠愍集》卷三）

【译】 心灵以思考作为它的职能。或者是独坐的时候，或者是在深夜的时候，心中有一个念头闪现，就要自己思考：“这是良善的念头？还是邪恶的念头？”如果是良善的念头，就要把它扩充起来，必定见诸行动。如果是邪恶的念头，就要禁止自己去想。刚刚做了一件事情，就要去考虑，看看这件事情，是符合天理还是不符合天理？如果符合天理，就去行动。如果不符合天理，就禁止自己不要去行动。不可以做半点违背良心伤害天理的事情。

（链接案例：《诸葛亮制馒头》）

    虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？……故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（《孟子•告子上》）

【译】 存在于人的，难道不是仁义之心吗？人之所以丧失良心，也就像斧子对待树木那样，天天砍伐它，树木怎么能茂盛呢？……如果得到滋养，就会得到成长；如果失去了滋养，就会走向消亡。（旦：天，日。）

 （链接案例：《人之初，性本善》）

    敬则心存，心存而一静一动皆出于正。（《吴文正集》卷十《陈幼德思敬字》）

【译】 专心持守，本性就可以存在。本性存在，一举一动都符合正道。

（链接案例：《秦西巴释鹿》）

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为而凶神已随之。（《太上感应篇》）

【译】 内心生起善念，虽然还没有去做善事，吉神就已经跟随你了；如果内心生起恶念，虽然还没有去做罪恶的事情，凶神就已经跟随你了。

一念之欲不能制，而祸流于滔天。（ 《二程遗书》）

译：一个邪恶的念头不能制止，就会产生罪恶滔天的祸害。

（链接案例：《吕元膺下棋》）

（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十四章）