第六节  正义之勇

〖题解〗

孔子倡导的勇，即义理之勇。他认为，“仁、智、勇”是三种最可贵的品质。孙子把勇同仁、智结合起来，说“将者，智、信、仁、勇、严也。”评判一种勇敢的行为是善还是恶，就要看它是否符合道义。如果勇敢用于正当的事业上，就是善的；如果用于邪恶的事上，就是恶的。如果用于争取个人的私利又同时践踏他人的利益，这就是恶的；如果用于谋取人类、国家、社会、他人的利益，这就是善的。

可以将勇气或勇敢分为血气之勇与义理之勇：

血气之勇：勇气既可以同怒气、怨气、仇恨相结合，可以同情绪冲动、盲目、霸气相结合，形成血气之勇，这种勇是恶性的，需要我们戒除。血气之勇表现为鲁莽蛮干、盲目冒险、强梁霸道、凶残逞强。血气之勇常常是短暂出现，不能持久。

义理之勇：勇气也可以同仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和相结合，同浩然正气相结合，形成“义理之勇”，这种勇才是良性的，需要我们倡导。义理之勇就是指那种为了正义事业而不惧强暴、不畏权势、不怕艰险、不顾利害、不计生死而一往无前的道德品质。“仁者必有勇”，“见义不为，无勇也”，“知耻近乎勇”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“仁者之勇，雷霆不移”， “率义之谓勇”，无私无畏、疾恶如仇、刚正不阿、见义勇为、勇往直前等都闪现出道德的光芒，都是义理之勇的体现。

勇敢者很容易出现“乱”的现象，孔子说：“勇而无礼则乱。”（《论语•泰伯》）又说：“好勇不好学，其蔽也乱。”（《论语•阳货》）一个勇敢的人必须有道德行为规范和文明行为规范去约束，如果失去这种约束，就会产生混乱，胡作非为。

〖圣贤经典〗

士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。（《吕氏春秋》卷十二《士节》）

【译】君子做人，有理不回避危难；面对患难，忘却私利；惟义所在，必不贪生，视死如归。

（链接案例：《最后一次演讲》）

（链接案例：《抗英军虽败犹荣》）

夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。（《吕氏春秋•仲秋纪》）

【译】人没有不会改变的勇敢，也没有不会改变的胆怯。正气饱满就会内心充实，内心充实就会勇敢；缺乏正气就会心虚，心虚就会胆怯。

（链接案例：《上甘岭精神》）

（链接案例：《被吓死的战俘》）

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

                      （[宋]苏轼《苏东坡全集•留侯论》）

【译】有不能忍受之事，是人之常情。一般人受到羞辱，拔剑而起，挺身而出进行斗争，这算不上勇敢。天下有大勇之人，事情突然降临而不惊恐，无缘无故地强加给他，也不感到愤怒。这是因为他所凭借的东西很大，他的志向很高远。

（链接案例：《杨志卖刀》）

轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不挠，是士君子之勇也。（《荀子•荣辱》）

【译】轻视生命而又暴虐，这是小人的勇敢。站在正义立场上，不屈服于权势，不顾利害得失，把整个国家给他，他也不改变看法，看重生死大义，坚持正义，决不屈从，这是士君子的勇敢。（挠：屈服。）

（链接案例：《“玄奘西游”和“鉴真东渡”》）

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）

【译】有志向和仁德的人，不会为了保住自己的生命而损害了仁德，只会献出自己的生命来成就仁德。

（链接案例：《母子两代英雄》）

君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《论语•阳货》）

【译】君子把正义看作是最重要的。君子只有勇敢而没有正义就会作乱，小人只有勇敢而没有正义就会当强盗。

（链接案例：《让我替你死》）

（链接案例：《秋瑾舍生报国》）

以身殉道不苟生，道在光明照千古。（[宋]文天祥《指南后录•言志》）

【译】为道而死，绝不苟且偷生；正道永存，光辉照耀千古。

（链接案例：《寇连材一心报国》）

白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。（《庄子•秋水》）

【译】刀剑架在面前，视死如生，这就是烈士的勇敢；知道困顿有一定的命运，知道显达有一定的时机，面临重大危难而不感到畏惧，这是圣人的勇敢。

（链接案例：《张巡抗敌》）

（链接案例：《史可法从容就义》）

赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非君子之大勇不可能也。（《二程粹言》卷上《论学篇》）

【译】 赴汤蹈火，面向刀刃，有武夫的勇敢就可以了；克制自己，战胜自己，如果不具备君子的大勇敢，是不可能的。

（链接案例：《关云长刮骨疗毒》）

血气之勇不可有，义理之勇不可无。（张伯行《困学录集粹》卷五）

【译】血气冲动的勇敢不能有，坚守义理的勇敢不能没有。

（链接案例：《君子之勇》）

朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）

【译】早晨若能得知大道，当晚死去也值得。

（链接案例：《黄浮为民除害》）

（本文选自陈杰思著《正道管理学》第二十二章）