第十二节 谦让宽厚
日期：2021-06-19
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第十二节 谦让宽厚
〖题解〗
儒家主张“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。保持谦让之德，可以戒除骄傲之气与争夺之风，以柔和的力量去克制对方，以虚心的态度接受贤能之士的教导。但不能因过度谦让而达到自卑的状态。保持宽厚之心，厚德载物，以宽大的胸怀包容人，对人切忌刻薄，切勿揭短，崇人之德，扬人之善。但也不能因宽厚让别人有可乘之机，无原则地迁就，放纵他人的恶行。
〖圣贤经典〗
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《道德经》第二十四章 ）
【译】踮起脚后跟站立的人反而站不稳，大跨步前进的人反而走不远，自我表现的人反而不明白，自以为是的人反而不彰显，自我夸耀的人反而没有功劳，自高自大的人反而不能长久。（彰 [zhāng]：明显，显著。）
谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。（王阳明《传习录》）
【译】谦逊是众多善行的基础，骄傲是诸多过失的罪魁。（魁 [kuí]：为首的。）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语•卫灵公》）
【译】孔子说：“多责备自己而少责备别人，就避免别人的怨恨了。”
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。（《菜根谭》）
【译】为人处世要让一步才算高明，因为让一步就是为进一步留下了余地；待人接物宽厚为有福，有利于他人就是给自己留下方便的基础。
持而盈之，不如其已；揣而锐之；不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
（《道德经》第九章）
【译】 水已盛满，不如停止下来。把铁器磨得又尖又利，难保长久。金玉满堂，没有守得住的。富贵而骄傲，自己招灾。功成业就，退位收敛，这是天道。（揣，捶击。）
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 （韩愈《原毁》）
【译】古时候的君子，他们要求自己严格而周全，对待别人宽容又简约。严格而周全，所以不怠惰；宽容又简约，别人就乐意同他交好。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语•子路》）
【译】君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。（《菜根谭》）
【译】天道是要使盈者亏损而补偿不足者，地道是要使盈满者溢出而流向不足者；鬼神损害盈满者而福荫不足者，人之道是讨厌满盈者而喜好谦卑者。
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
（《菜根谭》 ）
【译】对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严皆用。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。（洪应明《菜根谭》）
【译】责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。教诲别人行善不可期望太高，要考虑对方是否能做到。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。（《荀子•不苟》）
【译】君子崇拜别人的美德，赞扬别人的美德，这不是阿谀奉承。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十六章）