第一节 仁者爱人
日期：2021-06-19
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第十五章 管理之道：仁
第一节 仁者爱人
〖题解〗“仁者爱人”是儒家最核心的理念。仁爱是指植根于仁慈善良品质的爱，是源自善良品性去爱护人、关心人、尊重人，维护他人的权益，尊重他人的人格，做有利于他人的事，因而，仁爱是奉献式的爱。仁慈的品性就像是树的根，爱的情感就像是在树根上生长出的枝叶。所以，践行仁爱之道，首先要培养仁慈善良的品性。
与奉献式的仁爱不同的是，存在着索取式的贪爱。贪爱源于自己的欲望,当客观对象具有对自己有利的特性时，便产生对客观对象的爱，这种爱是要索取、占有、消费客观对象，如爱物品、爱钱、爱车子、爱房子等。如果以贪爱的方式去面对他人，就可能会侵害他人。
仁爱是有层次的爱，由近及远分为四个层次：自尊自爱、爱亲人、爱人民、爱天地万物。在家庭中，长辈对晚辈的爱就是“慈”，晚辈对长辈的爱就是“孝”，同辈之间的爱就是“悌”，这是最自然、最符合天性的爱。但儒家并不主张仅仅将仁爱限定于家庭关系之中，而是以家庭中的爱为起点，向外层层扩展。在家庭中培养了爱心，所爱的对象由家庭成员开始，由近及远，扩大到邻里、亲戚、朋友，扩大到全国人民，扩大到天下苍生，扩大到天地万物。这样的仁爱，才是通达的仁爱。
〖圣贤经典〗
樊迟问仁 。子曰：“爱人。”（《论语·颜渊》）
【译】 樊迟问什么是“仁”，孔子回答说：“爱人。”
人相交，一言一事皆须有益于人，便是善人。
（[清]张英《聪训斋语》）
【译】 与人交往，说每一句话、做每一件事都有益于他人，这就是善人。
仁为爱体， 爱为仁用。（[宋]朱熹《四书或问·论语或问》）
【译】 仁是爱的根本，爱是仁的发用。
人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（[汉]扬雄《扬子法言》卷九）
【译】人必定先自爱，然后别人才会去爱他；人必定先自尊，然后别人才会去尊重他。（必：一定。诸：指代人或事物，相当于“之”。）
不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。（《孝经·圣治章》）
【译】 在不爱自己的亲人的情况下去爱别人，叫做“悖德”；在不尊敬自己的亲人的情况下去尊敬别人，叫做“悖礼”。
四海之内，合敬同爱。（《礼记·乐记》）
【译】 普天之下，互敬互爱。
夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。（《墨子·兼爱中》）
【译】 爱他人的人，他人也会从而爱自己；有利于他人的人，他人也会从而有利于自己。
亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子·尽心上》）
【译】 以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民；以仁爱之心对待人民，推及以爱惜之心对待万物。
百行万善总于五常，五常又总于仁。（《朱子语类》卷六）
【译】 千万种行为与千万种善良，可以用仁、义、礼、智、信五常来概括，五常又可以用仁字来概括。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》(国作登字-2021-A-00228951)第十五章，欢迎以链接方式转发、分享。未经作者授权，任何个人或机构不得印刷、复印、录制、出售《正道管理学》章节，任何网站不得转载《正道管理学》章节。）