第八节 仁心善行
日期：2021-06-19
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第八节 仁心善行
〖题解〗道德包括了道德品质、道德理念、道德情感、道德意志、道德体验、道德信仰、道德规范、道德机制、道德风气等，道德建设应当从这八个方面同时推行。在缺失道德品质的前提下，人只会在对自己有利的条件下才会去遵守道德规范，当然也会在对自己有利的条件下去违背道德规范。
仁慈的品质必然表现为一系列外在的行动，善良的心念必定产生良好的行为。如果没有一系列外在的道德行为和良好行为，那么，仁慈的品质可能是缺乏的。
法治只能去禁止、惩治对社会明显有害的行为，而德治则能够去禁止轻微的不良行为，去倡导道德行为和文明行为，法治与德治相辅相成。
〖圣贤经典〗
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。。（《墨子•兼爱上》
【译】 天下的人，都相互关爱，强者不侵占弱者，多数人不霸占少数人，富人不侮辱穷人。高贵的人不傲视低贱的人，聪慧的人不欺负愚蠢的人。
形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。（《荀子•非相》）
【译】 外貌虽然丑陋而内心追求善良，无损于作为君子；外貌虽然漂亮而内心追求邪恶，无损于作为小人。
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。 （《墨子•尚贤》）
【译】 有力量的人就用自己的力量去帮助别人，有财富的人就和别人分享财富，得道之人就用道去教化别人。
君子成人之美，不成人之恶。（《论语•颜渊》）
【译】 君子促成别人好的事情，而不促成别人去作恶。
君子莫大乎与人为善。（《孟子•公孙丑下》）
【译】 君子最高的境界就是与人为善。
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“修己以安人。”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
（《论语•宪问》）
【译】 子路问什么是君子。孔子说：“自我修养保持恭敬。”又说：“自我修养以安抚他人。”又说：“自我修养以安抚百姓。自我修养以安抚百姓，尧舜也难以做到啊！”
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）
【译】 古代的人，得志时恩惠施于百姓；不得志时，修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。
大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。（《大智度经》）
【译】 大慈之人和一切众生同乐，大悲之人拔出一切众生的苦难。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第十四章）