鹅湖之会

历史上将朱熹和陆九渊并称为“朱陆”，这两个人都是宋代著名的理学家、大儒，后人尊称其为朱子和陆子。两人学识渊博，在学术上的观点却不尽相同。朱熹认为“有理而后有气”，万物之源是“理”，而“气”则是构成万物的材料；而陆九渊提出的理论是“心即理也”，他的观点是“心是天地万物的本源”。两人的观点截然相反，他们常常针锋相对，各抒己见，彼此互不相让，然而经过十几年的争论还是没有结果，两人也成为名噪一时的“论敌”。

南宋淳熙二年（1175年），在江西信州鹅湖寺，两人进行了一场大辩论，两人就自己的哲学观点展开了激烈的辩论，争得面红耳赤，不可开交，历史上将其称为“鹅湖之会”。

学术观点的不同并不影响朱熹和陆九渊的友情，他们既是论友又是诤友，争论让二人的感情更加深厚。就学术而言，两人可以说是由异趋同，他们相互切磋，互拜为师，取对方之长以补自己之短，完全抛弃了门户之见。后来朱熹重建白鹿洞书院，他热情地邀请陆九渊前来助阵，而这位“论敌”也欣然前往。至今“白鹿洞书院”门口所立的石碑上面还刻着陆九渊的治学警句，就是朱熹当初刻上去的。

【启示】此事例印证：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”正像可以通过不同的道路去到同一个目的地一样，面对同样一个问题，应当有不同的思考，有不同的解决方案，我们才能在其中选择最佳的方案。

（摘录自陈杰思著：《和》，中国文史出版社，2014年3月第一版）