道君皇帝宋徽宗

   北宋宋徽宗喜爱无为之道，但他错误地运用无为之道。老子的“无为”应当理解为“不妄为”，但是，在宋徽宗《御解道德真经》中，就被解释成了消极地顺应自然，完全放弃人的作为。他错误地认为，治理天下就像季节的更替一样，要“因其自然”，不需要人力作用，治理完全可以自己完成。他不立一物，也不废一物，完全采用放任自流的态度。例如，大臣的行为是好是坏，不需要去分辨，也不需要去恶扬善，结果，恶势力在得不到抑制的情况下，不断发展，结果是奸臣当道、民不聊生，最后是国破家亡。

    【启示】此事例从反面印证：“人有不为也，而后可以有为。”作为领导者，应当知道在什么方面采用“无为”，在什么方面采用“有为”，如果只用无为之道治国，必定祸害国家。

（摘录自陈杰思著：《智》，中国文史出版社，2014年3月第一版）