孔子的权变之方

  孔子十分善于运用权变之道。一次，孔子经过蒲地要去卫国时，遭到围攻。无奈，孔子与蒲地人签订协议：不去卫国。于是，蒲地人便放了孔子。

  最终，孔子还是去了卫国。对此，子贡十分疑惑，讲仁义道德的老师怎么言而无信呢？便请教孔子为何，孔子回答：“强迫要挟的盟约，神不会信以为真。”

  卫灵公的妻子南子是一个品行不端的女人，她长期把持朝政，声名狼藉。可是，孔子为了能够在卫国推行仁义之道，得到卫灵公的支持，就不得不去拜见南子。

  孔子这样做，遭到了很多人的反对，甚至连他的学生子路都认为老师这样做是不合适的。但孔子却十分理直气壮地认为,自己是为了更好地治国安邦,没有什么不对。

  56岁的孔子当上了鲁国的大司寇，就在上任后的第七天，就处死了鲁国的乱政大夫少正卯。这似乎与他“以仁治国”的理想是大相径庭的。

   但《孔子家语》记载了孔子之所以诛杀少正卯的理由，那就是：少正卯居心叵测而阴险，行为邪僻而固执，净说假话而巧辩，对各种丑恶的事掌握得特别多，顺应各种错误而善于伪装这五大罪恶。杀了少正卯，才可以很好地以仁义之道治天下。

   【启示】 此事例印证：“圣人者，应时权变，见形施宜，世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。”孔子坚守仁义之道，也懂得变通之法。

（摘录自陈杰思著：《智》，中国文史出版社，2014年3月第一版）