第七节 以礼事亲
日期：2021-06-20
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第七节 以礼事亲
〖题解〗
以礼事亲分为三种形式：在父母长辈活着的时候，养之以礼；在父母长辈去世之时，葬之以礼；在父母长辈安葬以后，祭之以礼。
养之以礼：孝道不仅仅是一种空洞的精神，光有孝心是不行的，还要表现为孝行，而孝行正是通过文明行为规范、道德行为规范表现出来，即通过一定的礼表现出来，成为可以看见、可以评价、可以改进的“迹”。如早晚请安，出门请示，回家报告，年长者上座，年长者先行，年长者先进餐，对父母和颜悦色，说话温和文雅，不要当面顶撞，在父母长辈面前不要张狂等，这些都是奉养父母的礼。
葬之以礼：按照儒家“仁爱”、“俭约”原则，体现不能“以死伤生”的精神，应当采用薄葬的方式。葬礼的目的是使父母遗体不失尊严，藏于地下。立墓碑的目的，是为了将来祭祀之便。在财物量确定的条件下，厚葬就意味着薄养。在丧礼上铺张浪费，占用奉养父母之资，影响了在世长辈的生活，也影响了自己及子孙后代的生活。孔子认为，丧葬之礼是用来表达悲伤哀悼之情，故形式上要俭约，不要追求形式的奢华。
祭之以礼：祭祀的主要功效是教化人心、显扬孝道、祈求福佑。通过祭祀活动，感念父母祖先的恩德，回忆父母祖先的教诲及高尚品德，表达思念之情，回想父母祖先的音容笑貌，向父母祖先致敬，进入与父母祖先同在的境界，培养对生命的敬畏之情。主要有三种形式：
1、庙祭：在宗庙、祖庙和宗族祠堂中进行祭祀。
2、家祭：在家庭中供奉“天地圣亲师”牌位，供奉祖先牌位，供奉祖先画像或照片，农历每月初一和十五定时跪拜。在传统的节日都要举行家祭活动。
3、墓祭：在清明节、冬至等时节到祖先、父母的坟墓前进行祭祀活动。
〖圣贤经典〗
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。（《论语•为政》）
【译】父母活着的时候，按礼仪来侍奉；父母去世了，按礼仪来安葬，按礼仪来祭祀。
子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
（《论语•八佾》）
【译】孔子说：“礼仪，与其奢侈，不如节俭些；丧葬，与其办得尽善尽美，不如心里真诚悲哀。”
丧祭之礼，所以教仁爱也。致爱故能致丧祭，春秋祭祀之不绝，致思慕之心也。（《大戴礼记•盛德》）
【译】丧礼和祭祀之礼，是用以教导人民有仁爱之心。有了仁爱之道，才能举行丧礼和祭礼。春秋两季不停地祭祀，产生思念缅怀之心。
是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。（《礼记•大传》）
【译】所以爱其父母乃是人的天性。爱其父母就必然会尊敬祖先，尊敬祖先就必然会尊敬宗子，尊敬宗子就必然会团结族人，团结族人就必然崇敬宗庙，崇敬宗庙就必然会重视社稷，重视社稷就必然会爱护百姓。
（本文选自陈杰思著《正道管理学》第二十章）