孔子论乐

孔子曾评价《韶》乐尽善尽美，评价《武》乐则说是尽美矣，但却不尽善；由此可见，在他心目中，《韶》乐的地位要高于《武》乐。那么孔子为什么会产生这样的看法呢？

据说《韶》乐是创作于上古舜帝的时候。当时舜帝在位，进行了政治改革，推行了一系列的惠民措施，作出如下任命：禹任命为司空，负责治理水土；弃担任后稷之职，掌管农业；契则担任推行教化的司徒之职；皋陶执掌刑法；垂掌管百工；益掌管山林；伯夷主持婚礼；夔是乐师，掌管音乐和教育；龙则担任纳言，专门发布命令。在这其间，泛滥天下的洪水得到了很好的治理，人民也从此安居乐业，四海一片升平之象，因此，天下都在推戴舜帝的功德。《韶》乐就在这样的背景之下产生。后来孔子周游列国，来到了齐国，在那里听到了《韶》乐，被《韶》乐之美深深震撼，以至于三个月都尝不出肉味。他不由感慨：“没想到欣赏音乐也可以达到这样的境界。”

商朝末年，纣王昏庸无道，暴虐成性，天下百姓生活在水深火热之中。为了推翻纣王的统治，武王遂率兵与商人交战于牧野，一举攻克了商朝的都城，建立了周朝。此后，周代的乐官特意编制了《大武》之乐，以庆贺这次战争的胜利。

【启示】此事例印证：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗易，故先王导之以礼乐而民和睦。”只有既善且美的《韶》乐，才能发挥导民向善的作用。

（摘录自陈杰思著：《和》，中国文史出版社，2014年3月第一版）