包青天

包拯字希仁，谥号文正。他是北宋时期庐州合肥（今安徽合肥）人，在宋仁宗天圣年间考中了进士，历任监察御史、天章阁待制、开封知府、龙图阁直学士、河北都转运使、枢密副使等。包拯为官清正廉洁，执法严峻，是难得的清官。

包拯上朝议事办事十分果断、刚毅，他在朝中，以至于当时的贵戚宦官都不敢任意妄为，甚至一听到他的名字，就吓得胆战心惊。京中百姓们却没有一个人不知道他的大名，大家都尊敬他、爱戴他，将其亲切地称为“包待制”。当时京城中还流传着这样一句话：“关节不到，有阎罗包老。”意思就是说那些通贿请托的之所以不能成功，是因为有阎罗包老在那里守着。

按照北宋旧制，打官司的人是不能被允许直接进入庭堂的。为了能为有冤屈的人申冤平反，包拯打破旧制，允许他们直接进入大堂。当时内朝中有些官员的族人，依仗权势侵占惠民河道，修建台榭苑囿，以至于河流淤塞不通。恰在这时，京师之中发大水，包拯下令拆除这些权贵所修建的园榭。有些权贵为了替自己贪占河道辩护，甚至还拿着地契去找包拯理论。包拯查明真相后，立即上表弹劾这些不法分子，将他们全部绳之以法。

包拯为人性格刚直，务求敦厚。他嫉恶如仇，却又推崇忠恕宽容。与人相处，也不会苟且附会，更不会为了取悦别人，假意为之。他平时并没有什么私人书信来往，就连故人和亲友也都差不多断了联系。虽然身处富贵，但包拯的衣物、饮食都和当初做老百姓一样。

有一年，包拯过60大寿，为了不让一生的清白毁于一旦，他让儿子包贵等人在自己生日那天站在门口拒礼。不料，包拯收到的第一份礼物竟然是当朝皇帝所赠。眼见送礼的老太监都到了门口，而且执意要求面见包拯，令其接旨受礼。这可把包贵难住了，如果不收皇帝的礼物，那就等同于抗旨。可收吧，自己的父亲有言在先。包贵想了想，最终还是请老太监在纸上写明送礼的缘由，自己送到父亲那里，请示之后再做决定。于是老太监提起笔，在纸上写了这样一首诗：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包贵命人将诗呈报给父亲之后，没过多久，那张红纸条就被传回来，只是原诗下面多了四句话：“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”老太监一看，顿时无语，只能带上礼物和红纸条去向皇帝交差。

包拯为官多年，一直是廉洁奉公。他曾在端州担任知州，当地盛产一种名叫“端砚”的名砚，是被作为贡品进奉到朝廷之中。历任官员一直都会在进贡数额之外加征数倍，并用所得去贿赂权贵。然而包拯离任时，连一方砚台都没带走。他曾写过这样一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”诗中言明治身的根本在于“清心”，处世的要诀是“直道”。树干如果是笔直而细小的，日后一定能长成栋梁。百炼的纯钢，不能将其做成弯曲的钩子。

包拯还在家中倡廉戒贪。他曾写下一部《家训》，说道：“如果日后子孙中有人身居高位却犯下贪赃枉法之事的，生前不准回家乡，就连死后也不准葬入祖坟。如果不听从我的劝诫，不能继承我的遗志，那么这样的人也算不上是我的子孙。我现在将这一家训刻在石头上，树在堂屋东边的墙壁上，以此昭告后世子孙。”

包公性格刚毅，态度严肃认真，既不苟合，也不随从，执法如山，不徇私情，是一个廉洁奉公之人，后人称之为“包青天”。

【启示】此事例印证：“在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗。三者备矣，然后可以理人。”包公先做到了清廉、公正、刚毅，光明磊落，才有足够的威势制服邪恶之人。

（摘录自陈杰思著：《廉》，中国文史出版社，2014年3月第一版）