卷十 《和》
日期:2021-06-24
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《君子规》
卷十
《和》
陈杰思 编著
陈 平 书写
云南大学出版社
天与地相互感应,万物才能生长。不同因素和谐地结合在一起,就能产生新的事物。调和阴阳,金、木、水、火、土五行相互制衡。安身于自己的位置,端正自己的本性。
对多余者加以减损,去弥补不足者。处于困境中,就必须变化,变化了才能通达。大道并行不悖。君子追求和谐,但并不强求相同。
达到中和,无所偏向,必须避免过与不及两个极端。直率但不能放肆,有欲望但不能贪婪,安泰而不骄傲,威严而不凶猛。
温和而又严厉,恭敬而又安定,文弱而又坚强,柔和而又刚毅。快乐而不放荡,悲哀而不伤害自己,外在的文彩与内在的本质,相得益彰。
仇恨必须和解,竞争当中有合作。不要仗势欺人,不要欺凌弱者。弘扬正道,行为光明磊落。仰头不感到惭愧,俯首不感到惭愧。
善心在生长,恶念在消退,仇恨应当除去,怨恨应当了结。不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,忿怒自然消失。
存心于善,善的东西就会回应他;存心于恶,恶的东西就会回应他。时常感念善的东西,就会趋向于善;时常感念恶的东西,就会趋向于恶。
水处于激荡之中,就不会清澈;心处于动荡的状态,则不会清明。心灵就像一面镜子,需要时时拂去镜面上的灰尘。心灵感应万物,但不让万物留下不好的印迹。
警戒与畏惧的心念,不可有一时停息。稍有一时的停息,便会坠入昏聩。心灵纷纷扰扰,就应当以虚静之道对治。心灵空寂,方入妙境。心灵虚静,才有灵觉。(聩:kuì,聋)
衣食简单,清贫度日。孔颜之乐,乐在正道。君子,宽广坦然;小人,狭隘忧惧。(戚:忧愁)
《诗经》三百多篇,其思想纯正无邪。诵读诗文,陶冶性情。有道德内涵的音,才叫做乐。既要达到善的境界,也要达到美的境界。
用正道来制约欲望,快乐但不迷乱。欲望太多而忘却正道,处于迷惑之中而失去快乐。若用心于正道,技艺可以不断进步。只专注于技艺,则正道与技艺都会走向衰落。
景产生情,情产生景。由精神创造心象,由心灵创造生命境界。人心不同,则生命的境界就各不相同。人品高尚,则气韵高远。
推究事物,发用良知,真心诚意,端正心术,修养自身,整治家庭,治理国家,天下太平。
对待下面的人,要宽厚;对待上面的人,要恭敬。别人不了解自己,自己没有抱怨。君子相争,相互尊敬而且和谐;小人相争,猖狂而且邪恶。
对自己要求严格,对别人责备不宜太多。有道德的人不会孤独,必定有与他为伴的人。自己端正了,才能去矫正他人。培育自己的教养与道德,才能使远方的人敬服。
以自身的行为作为典范,以自己的言语教诲他人。家道,即是勤劳、俭朴、和谐。骨肉亲情,就像树枝连生在一起。家里和顺,就会有很多的欢乐。
父母与子女相亲相爱,夫妻之间要有正义,长幼有序,朋友之间讲诚信。哥哥、姐姐要友爱弟弟、妹妹,弟弟、妹妹要尊敬哥哥、姐姐,兄弟姐妹能和睦相处,孝道就体现在其中。
用善的东西迎合别人,就叫做和顺。用恶的东西去迎合别人,就是阿谀。爱别人的人,别人就会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。
人效法大地,大地效法天,天效法道,道处于自然状态。机巧和欺诈多了,就会蒙蔽人的真实性情。复归淳朴,才能显现天然的本性。
顺应天时,依靠地利,遵行正道,得到人和。人与人建立和谐关系,叫做人乐;人与天建立和谐关系,叫做天乐。
心地宽广,事事物物就是畅通无碍的;心地狭隘,事事物物就是有弊病的。品德高尚的人,有赤子之心。圣人的心,就如同天地的明镜。
能够喜爱人,能够厌恶人。不要埋怨上天,也不要怨恨别人。能够容纳万物而不抛弃万物,能够珍惜万物而不践踏万物。
道产生万物,德让万物得以养育,材质使万物成形,环境使万物长成。穷尽心中的理,就知道了善性,知道了善性,就知晓天道。
上天生长了万物,大地抚育了万物,人成就了万物,天、地、人合而为一。去除小我,树立大我,将万物视为自己的肢体。
从自身来看,则万物有差等。从大道的立场上来看,万物无贵贱之分。私欲少了,就不会伤害万物。天地各在其位,万物生长发育。
鸭腿虽短,如果给它续上一截,它就会忧愁;鹤腿虽长,如果给它砍掉一段,它就会悲伤。不要以人为的方式,去干预自然。辅助自然的化育流行,而不要妄为。
建立天道的,是阴与阳;建立地道的,是刚与柔。建立人道的,是仁与义。我的心端正了,天地也就端正。